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瀑布如白练，轰然坠入深潭，水汽弥漫，虹光隐现。林半夏绕至瀑布侧面，拨开多年生长的厚厚藤蔓，一个仅容一人通过的狭窄洞口显露出来。洞口上方，隐约有风雨剥蚀的痕迹，似是古篆，仔细辨认，乃是“扁鹊悬思”四字。
“扁鹊……”林半夏心中一凛。这位上古神医，传说中能“起死回生”，医术通神，是后世医者仰望的巅峰。此处竟留有他的遗迹？
收敛心神，他矮身钻入洞中。洞内初极狭，复行数十步，豁然开朗。
这是一个天然形成的巨大石窟，高约十丈，广逾百尺。石窟顶端有数道裂隙，天光如柱倾泻而下，照亮中央。最引人注目的，是石窟中央一方清澈见底的寒潭，水色碧绿，深不见底，散发出丝丝寒意。而寒潭正上方，离水面约三丈高的穹顶，悬空挂着一具黑沉沉的棺椁！
棺椁非金非木，似石似玉，表面光滑如镜，映照着天光水影，更无任何绳索铁链悬挂，就那么违背常理地、静静地悬浮在半空之中。一股古朴、苍凉、又带着无尽玄奥的气息，从棺椁上弥漫开来，笼罩着整个石窟。
潭水四周的石壁上，刻满了密密麻麻的文字与图形。字体古奥，有些甚至类似鸟虫篆，图形则多是人体经络、脏腑图示，以及各种草药、针砭之形。
林半夏先是被悬棺奇景所慑，随即目光便被石壁上的刻痕吸引。他缓步绕潭而行，仔细辨认、阅读。
刻痕内容庞杂，有医理探讨，有病例记载，有药方配伍，有针法心得。许多见解精深微妙，发前人所未发，令林半夏如痴如醉，时而恍然大悟，时而皱眉沉思。其中不少观点，竟与他父亲林济世笔记中的一些猜想，以及邋遢仙那些看似荒诞的教诲，隐隐相通，甚至互为印证。
“上古医道，首重‘神’与‘气’，次及形骸。今人逐末，可惜可叹。”——这是对当下医道流于形式、忽视根本的批评。
“针之为用，导气通神也。今之持针者，但求穴准力透，不知‘意’随针走，神与气合，谬矣。”——强调针灸需意念、神气与手法合一。
“见肝之病，知肝传脾，当先实脾，此治未病也。然，何以知传脾？何以实脾？在于望色察脉，闻声问情，四诊合参，见微知著。徒记方药，无异守株。”——阐释“治未病”的精髓在于精细诊断与预见。
林半夏一路看，一路在心中默记、揣摩。不知不觉，已绕潭一周，回到了入口附近。最后一片石壁上的刻字，字体陡然变大，力透石背，带着一股难以言喻的沉郁与顿悟之感：
“余行医八十载，活人无算，亦自诩窥得天地生机一二。及至暮年，游历四方，见战祸连绵，疫疠横行，易子而食，白骨蔽野。乃知一人之疾易治，一族之疫可防，然天下之‘病’，何药可医？何针可砭？”
“王侯将相，争权夺利，视民如草芥，此非‘心痹’乎？”
“豪门富户，盘剥无度，朱门酒肉臭，路有冻死骨，此非‘膏肓之疾’乎？”
“官吏贪酷，律法崩坏，致使冤狱丛生，民不聊生，此非‘五脏六腑皆腐’乎？”
“余曾入宫为君王诊治，言及‘宽刑罚、减赋税、兴农桑’乃延年之本，君王哂之，曰：‘寡人自有金丹延寿，何须理会蚁民死活？’”
“余亦曾为豪门家主祛病，劝其‘散财积德，善待佃户’，家主嗤之，曰：‘吾家财富天授，奴仆生死有命，与德何干？’”
“乃知，医者能治人身之病，难医人心之疾；能疗个体之伤，难愈世道之疡。”
“悲乎！痛乎！彷徨乎！”
“遂封针于此，悬棺以思。上医医国，其次医人，最下医病。余穷尽一生，不过一‘下医’耳，妄谈何‘上’？”
“后来者若见此文，当知：医道尽头，非仅银针草药，更在人心世道。然人心叵测，世道崎岖，非针石可及。慎之，慎之！”
落款处，是两个古朴的大字——扁鹊。但仔细看，那“鹊”字的笔画末端，微微上扬，带着一丝未尽的不甘与疑问。
林半夏怔怔地站在这篇刻文前，如同被一盆冰水从头浇下，又似被一记重锤砸中心口。
“上医医国，其次医人，最下医病……”
“医道尽头，非仅银针草药，更在人心世道……”
父亲林济世临死前的景象，再次浮现在眼前：“记住，医道的尽头不是杀人…是让人更好地活！”
林家为何被灭？因为怀璧其罪，因为药王谷要抢夺秘典，因为贪婪与强权。
陆文渊的老师为何被杀？因为文字狱，因为说了真话，触怒了权贵。
这江湖为何厮杀不休？这世间为何苦难不断？
这些……是“病”吗？如果是，这“病”的“病因”是什么？是贪婪？是愚昧？是不公？是弱肉强食的法则？
这“病”的“方药”又是什么？是更高的武功？是更妙的医术？还是……其他什么东西？
他一直以来，想的都是解开封印，提升医术武功，找到妹妹，报仇雪恨。然后呢？像父亲希望的那样，“让人更好地活”？如何让？靠他一个人，一双手，几根针，能救几人？能改变什么？
若这世道本身就是一个巨大的、病入膏肓的“病人”，他该从哪里“下针”？该开什么“方剂”？
茫然，巨大的茫然，夹杂着深深的无力感，涌上心头。
他之前的所有努力——寒毒骨兵前的疏导，热痹骨阵中的泄导，血池内的淬炼悟道——在这一刻，似乎都显得渺小起来。医术再高，能救一人、十人、百人，能救这天下苍生吗？武功再强，能杀一恶、十恶、百恶，能斩尽世间不平吗？
他缓缓走到寒潭边，盘膝坐下，仰头望着那具静静悬浮的黑色棺椁。扁鹊，医家始祖般的人物，最终也困于“医国”无门，“医人”有限的痛苦与迷茫中，在此封针悬棺，郁郁而终。
自己呢？自己的路，又在哪里？
胸口九针封印，似乎感应到他剧烈波动的思绪与迷茫，开始微微发热，自行缓缓游走起来。不同于以往被外力激发的被动运转，这次是自发的、温和的，如同一位沉默的长者，在循循善诱地引导他的内息，抚平他躁动的心绪。
金针的锋锐，让他想起父亲行医时的刚正不阿。
木针的生发，让他想起万物生长的勃勃生机。
水针的柔韧，让他想起母亲温柔的怀抱。
火针的温暖，让他想起邋遢仙火堆旁的笑骂。
土针的厚重，让他想起脚下坚实的大地……
九针各具其性，却又在他体内构成一个整体，维持着奇妙的平衡。它们封锁着他，也保护着他；限制着他，也塑造着他。
“人体亦是一鼎药炉……毒与药本是一体……”
“见病亦见人，见形更见机……”
父亲的话，邋遢仙的教诲，白骨林石碑的箴言，扁鹊的慨叹……无数声音、无数画面、无数感悟，在他脑海中交织、碰撞、融合。
他渐渐沉静下来，不再刻意去思考那些宏大的、令人绝望的问题。而是将心神，完全沉入体内，跟随九针自发游走的轨迹，去感受那一丝一毫的气机变化，去体会那五行生克、阴阳流转的玄妙。
第一日，他不动，不言，不饮，不食。如同潭边一块顽石，只有胸口微光隐现，呼吸悠长几近于无。脑海中，过往所学医理、所遇病例、所经战斗，如走马灯般流转，又被一一剥离表象，只剩下最本质的“理”与“道”。
第二日，他开始感觉到饿，感觉到渴，感觉到石凳的坚硬，感觉到潭水的寒气。但这些感觉，不再像以往那样直接带来不适，而是如同水面的波纹，被体内那缓缓运转的、越来越圆融的气机所感知、接纳、化解。他仿佛成了一个旁观者，静静地看着“林半夏”这个身体的各种感受。九针游走的速度似乎加快了一些，与血肉筋骨的契合更深。
第三日，黎明前最黑暗的时刻。洞窟顶端裂隙透入的微光尚未显现。
林半夏依旧闭目盘坐。
但他的“心”，却仿佛超脱了这具躯壳的束缚，以一种奇异的状态，“看”向那悬棺。