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接下来的日子，“文诊医案”与“药评诗作”成了每日必修。林半夏开始学着从陆文渊笔画的轻重缓急、墨色的浓淡干湿中，推断他当日心绪起伏、气血盈亏，甚至煞有介事地开出“今日宜静心，少思虑，可服莲子心茶”之类的“方子”。陆文渊则努力从林半夏那些简陋的药方配伍里，分析其“章法结构”、“主次虚实”，并尝试提出“此处若加一味柴胡疏肝，则‘文气’更畅”、“此方君药力道稍猛，佐药可增一味白芍敛阴，以求‘刚柔并济’”之类的“修改意见”。
过程自然笑料百出。林半夏曾指着陆文渊某个字收笔时一个无意识的飞白，断言他“小肠有热，小便赤黄”，弄得陆文渊哭笑不得。陆文渊也曾批评林半夏一个止咳方“铺垫（宣肺药）过多，转折（化痰药）乏力，结尾（润肺药）仓促”，建议“重拟结构”，让林半夏对着几味草药发呆半天。
但在这些看似胡闹的练习中，两人的视野和思维方式，确确实实在发生着潜移默化的转变。林半夏开始习惯用“整体观”和“动态平衡”的眼光看待事物，不止是人体，也包括文字、情绪甚至自然风物。陆文渊则逐渐体会到“力道”、“节奏”、“留白”这些文章概念，在更广阔的领域——比如药性搭配、甚至人体气机运行中——同样有着精妙的体现。
这种“颠倒”的训练持续了约莫十天。直到一个闷热的午后，邋遢仙不知从哪里弄回来一头活物。
那是一头半大的野猪，黑毛硬鬃，獠牙初显，被粗糙的麻绳捆着四蹄，扔在屋后空地上，正惊恐地嘶叫挣扎，力气极大，几次差点挣断绳索。
“今天，换个玩法。”邋遢仙踢了踢野猪屁股，那畜生嚎叫得更凶了，“林半夏，你的任务：用银针，给它扎‘安神穴’，让它老实躺下睡觉。限时一炷香。”
林半夏看着那头目露凶光、不断拱地、浑身泥污的野猪，又看看自己手里那细如牛毛的银针，头皮一阵发麻。给人扎针尚且需要病人安静配合，给这么一头狂躁的野兽扎针？还要扎准特定的穴位？
“老丈，这……这如何下针？它不停动弹……”林半夏声音发干。
“那是你的事。”邋遢仙掏掏耳朵，“记住，安神穴在耳后三寸，风池穴旁开五分。扎准了，它立马消停。扎不准，或者被它顶个窟窿，算你学艺不精。”说完，他居然走到一旁树荫下，不知从哪儿摸出个破葫芦，拔开塞子灌了一口，眯着眼，摆明看戏。
陆文渊忍不住道：“老丈，此非儿戏，野猪凶悍，林兄他……”
“你也有事。”邋遢仙打断他，指了指野猪，“你的任务：在边上，给林小子‘读文章’。不是寻常读法，要读出‘气’来，读出‘韵’来，读出能让这畜生分神，或者……能让林小子定神的‘意’来。至于读什么，你自己看着办。”
陆文渊彻底无言。这比给野猪扎针听起来更不靠谱。
但邋遢仙已经点燃了一根线香，插在泥地里：“计时开始。”
没有退路。林半夏捏紧银针，深吸一口气，努力回忆父亲教导的“定穴”要诀——需心静、眼准、手稳。可面对一头不断咆哮冲撞的野兽，“心静”谈何容易？他刚靠近两步，野猪就红着眼朝他撞来，幸亏绳索束缚，才没被獠牙挑中。
另一边，陆文渊强迫自己冷静下来。读文章？读出“气”和“韵”？他脑中飞快思索。野猪凶悍，属“躁动”、“阳亢”之性，当以“阴柔”、“宁静”之意克制或引导？他想到了《庄子·逍遥游》，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……”意境浩渺宁静，或可一试？
他清了清嗓子，开始诵读。起初，声音干涩，节奏全无。野猪根本不理，只顾挣扎嚎叫。林半夏更是心神不宁，无法靠近。
不行！陆文渊闭上眼，摒弃杂念。他不再去想这是否荒谬，只将自己沉浸到《逍遥游》那恢廓悠远的意境中去。想象北冥之广大，鲲鹏之逍遥，天地之无垠……他的声音渐渐平稳，带上了一种悠长而空灵的韵律，不再是简单的念诵，而仿佛是在用声音描绘一幅浩瀚宁静的画卷。
说也奇怪，当陆文渊的诵读声真正带上了那种“意境”时，狂暴的野猪挣扎的动作，似乎有了一瞬间极其细微的凝滞。不是被震慑，更像是某种狂躁的频率，被另一种更宏大、更平和的频率所干扰、覆盖。
林半夏敏锐地捕捉到了这一刹那的凝滞！就是现在！