第三十二章 第一次制艺就惊到了夫子(2/2)

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他索性躺在床上构思,先不动笔,在脑子里将此中关窍想清楚,不知不觉倒是沉沉睡去。

等到睡醒,天色已亮。

陈砚之看着熄灭的烛火心道,若三叔知我如此用了一夜烛火,不知当多心疼。

想到这里,陈砚之一笑。三叔吃了早饭,若自己文章写不出来前往社学,缺了两篇,邱夫子倒也不会责怪自己,因为谁都知道自己是第一日开笔作文。

而三叔早就下田去了,天热必须早些动身,饭留在碗橱中。

但陈砚之边吃边想已是想通了一篇,等到刷完碗剩下一篇也想通了。

“难怪说做事要用心不用力。”

陈砚之回到房里,当即左手研墨,右手提笔。

他一边研墨一边下笔。

陈砚之这一次运笔飞快,昨夜想不通的地方,今日处处迎刃而解,他笔不加点,整篇八股写得一条一条极是顺畅,可谓一气呵成。

按要求,夫子只要写破题头三股,但陈砚之却八股都作好了。

陈砚之自己提笔润色一番,最后抄正。

陈砚之边写边想:我上一世本就有写材料成功的经验,如今应用到八股文的身上,倒也是相通的。成功过的人,再成功也会变得容易。

更何况他这几个月看了那么多程文。

写毕五道时文,陈砚之看了颇为满意,无论能不能考取,但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。

他更收起了以往对八股文小瞧之心。

陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式,它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’;若想了解何为浮词沉藻,可看看司马相如的《上林赋》。

同时,破题、承题的写作方式,保证了你不会离题。

换句话说,好比是你是知乎作者在下面答题,如何要让眼睛一亮。

如果用八股文形式来回答的问题。

你将回答内容有意识地分作八段,从第一段开始承题,起讲,慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容,再进行展开,最后一段作一个有力的收束。

最后给人的感觉,你从第一段到最后一段,论点层层深入,一环扣一环,最后形成一种排比铺陈的气势。

如果排除抖机灵,这个答案很容易拿到高赞。

明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分,于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了,但朝廷从未规定过要用八股文来答。

只是到了清朝才进行了制度化。

甚至极为严苛,时文三篇,首篇必用夫字,次篇必用盖字,三篇必用甚矣等等。

写完五篇抄正后,陈砚之发觉动身有些迟了。

……

待踏过山林小路抵至社学时,陈砚之已是最后抵达的人,所幸夫子尚未抵达。

陈砚之拜过圣人牌位后,坐在自己案后。

陆文名见了自己挤出个笑脸,陈砚之点点头。

片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。

“明年二月县试,距今还不到八个月。现在讲时文还是早了些,但也不晚了。”

“今年不同以往,除了已练习时文的学生,新入馆的陈砚之蒙老府台提点,仲焘的时文早已纯熟,徐明虽初出茅庐,也可试一试。”

“索性放在一处讲了。”

这次县试是一馆全员参加。

“砚之,徐明根基不牢,故有些话我便一并讲了。”

“时文便是以经术为文章,首要在于以文扣题,断不可漏题所应有或发题所可无,此为失范!”

“下面则依题立格,定下全篇文章的形格、意格。以两扇文立格,而每扇之中,各有四股,此为八股之由来。”

“之所以要分两扇,是因‘题本两对,如此文亦两大对’。全篇依次为句,股,扇,篇。一句或数句为一股,四股成扇,两扇成一篇。”

“全文扣题所阐发,如一线穿八珠,正讲诸股挨次并列,而又意脉贯通,则为佳文。”

陈砚之听了数句,邱夫子的讲解算是将他近来研习时文的疑惑解开了不少,有种拨云见雾的爽感在其中。

邱夫子继续道:“何为题本两对,如此文亦两大对?又何为两截文?”

邱夫子道:“譬如成化十三年会试题目以‘乐天者保天下’为题立论,便可拆作‘乐天’和‘保天下’两截!”

“弘治九年的试题‘责难于君谓之恭’析之,则析分为‘责难于君’与‘谓之恭’两截。”

陈砚之点点头,现在科举大多是单句题。

也就是一句话拆作前后两截,主语和谓语为一截,宾语补语为一截,这样在破题上就不会犯‘漏题所应有或发题所可无’的错误。

以‘乐天者保天下’为例,破题为‘所存者出于自然,所保者极于无外,此仁人然也。’

陈砚之听了豁然开朗。

邱夫子粗讲了一番后,便一一至各儒童的案前,将昨日五道题目过目。

先是陆文名,邱夫子斥道:“通篇都是存乎存乎,谓之谓之,此之谓此之谓,有见乎无见乎,何尝有实论。”

陆文名面红耳赤坐下。

邱夫子对贺仲焘则道:“作文是代圣人立言,日后若跻身翰林,则书诏代天子立言。”

“汝之言语,村夫子罢了!如何代得圣人,天子?”

贺仲焘亦是狼狈坐下。

陈砚之听了邱夫子所言,大有所感,什么是代圣贤立言。

他上一世写的材料,说实话与绝大部分八股文一般,都是屎,屎上雕花那种。

但写材料有没用呢?

有用,不在于材料本身,而是在于自身。

你写着写着学会了换一种角度的思考,从刚毕业的学生角度,切换到了LD视角,从全局来看待这个事情,提升了自己的认知。

同时通过输出的方式,将过去所学的东西,融会贯通起来。

毕业短短数年之后,陈砚之能与高级别的LD谈论且言之有物,都是写材料练出来的。

因此八股文里的‘代圣贤立言’,就是逼着你将所学四书,四书注释,进行一种认知上的迭代。

这对于磨练思维是很有帮助的。

而贺仲焘,陆文名明显没认识到这个问题,贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重,而陆文名则是注释气太重。

一个还沉浸在汉唐词赋一套,另一个就是没有自己的东西。

事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际,但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。

陆文名、贺仲焘受了批评,心里不好受。

但邱夫子是好意,他故意将话说得难听,是杀一杀威风,让众人紧张起来,到考场上才能发挥出最大水平。

等到陈砚之将五篇文章奉上时,邱夫子捏须一看,旋即咦地一声。

“你第一次作时文吗?”

“是夫子。”

邱夫子脸上露出笑容,旋即肃然道:“撒谎!”

邱夫子心想,陈砚之兄长是府学增生,肯定有私下教过他作文。否则一个孩童,写文怎可能比成人还老道。

陈砚之也不作解释,道:“学生是学过一些。”

邱夫子这才斟酌言辞,将十成赞誉化作一分地道:“嗯,第一次制艺,如此已是不错了。”

邱夫子心想,平日陈砚之言语虽是早熟,但孩子强说大人话的并不罕见,可文章绝对是没办法的。

看来真是如杨廷和一般的神童。

要不然怎么有十二岁中举的事。

我以前不信有这等人,今日真要信了。

若我是……定将这孩童神童之名传扬出去,可惜我是个老秀才,我说弟子是个如杨廷和般的神童,怕是没人信。

是老夫埋没了你。

“不少社学中研习时文多年的儒童也未必有你这般。你今日回去后将破题、承题、起讲后的入题、起股、中股、后股、束股也写完,我再为你通篇讲解!”

邱夫子心道,还是全篇看完再下定论。

邱夫子虽只表达出十分之一的惊讶,陆文名等人已是震惊。

“夫子对我等都是开骂,何时这般对过他人。”

“真是神童不成?”

“此子第一次开笔作文,竟可这般。”

“以往作诗词未见得他有多好!”

“此子竟在时文上有天赋!真是小看他了。”

陈砚之虽没听见,但从众人神情的反馈中有所了然。

他平静如常,背心挺得笔直。

他已习惯于不从外界评价中寻找自身的定位,或者说他早已习惯了别人的肯定和赞誉。

他凝视向纸张,今日比昨日似还能写得更好。

学霸的学习就是如此有滋味,一路上不断有正反馈等在那。