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——神医仁师合取西宁，巾帼铁骨共定西陲
一、西陲孤城，群雄所望
绍兴九年夏，永昌既定，河西走廊重开丝路，北义国势如日中天。
然穆弘与安道全皆知，若不控扼西宁州（今青海西宁），则河湟之地仍为吐蕃诸部、西夏残军、金国暗哨交错之乱土，北义西线终难稳固。
西宁乃古鄯州，汉唐故郡，地处青藏高原东缘，黄河上游，水草丰美，控扼羌、吐谷浑、党项、回鹘诸道。
然自北宋失陷后，此地百年无主，部落林立，互争牧场，更兼近年“寒瘴疫”肆虐，死者无数，民不聊生。
穆弘召众议：“西宁非仅一城，乃西陲锁钥。得之，则可通吐蕃，联川陕，断金夏最后联络。”
安道全起身：“西宁疫重，正需济世营。然此地山高路险，民风剽悍，单凭药囊不足，需文武并济。”
于是，穆弘点将：
安道全主仁政，扈三娘统军略，李飞琼理医护，裴宝姑抚妇孺，焦挺执刑律，郁保四掌旗鼓——六人同赴西宁，以“仁、勇、医、织、法、信”六策定西陲。
二、六骑入湟，仁义先行
六月初，六人率“济世—义武”混合营三千，自永昌南下，越祁连山东麓，直抵湟水谷地。
沿途所见，触目惊心——
牧民弃帐而逃，牛羊倒毙于野，村落空寂，唯闻狼嚎。
“寒瘴疫”实为高原湿毒与饥寒交攻所致，患者四肢青紫，呼吸如喘，十日必亡。
安道全不急攻城，反于湟水南岸设“六和大营”——
取“胡汉番回，六族和睦”之意。
扈三娘率“红缨卫”巡防四野，严令：“凡扰民者，斩；凡劫牧者，鞭五十。”
焦挺立《西宁临时律》，明载：“盗一羊者，罚牧三月；伤一民者，拘役半年。”
郁保四身高九尺，日擎“北义—伏虎”双旗巡营，旗上绣“替天行道”四字，远望如云。
李飞琼、裴宝姑则深入帐落，为妇孺施药、接生、缝衣。
裴宝姑更教吐蕃、羌女织“河湟义毯”——融汉锦纹、吐蕃图腾、羌绣色彩，售于丝路，岁入可观。
三、西宁城下，不战屈敌
西宁城内，守将乃西夏降将嵬名山遇，性狡诈，拥兵五千，自立为“湟王”。
初闻北义至，冷笑：“区区三千人，敢犯我高原雄城？”
然不出十日，形势逆转——
周边部落纷纷归附：
吐蕃酋长献马千匹，羌部首领引路入山，回鹘商人运粮助营。
更致命者，城中爆发“寒瘴疫”，嵬名山遇之弟染病垂死，御医束手。
是夜，其母泣求：“闻安神医在南岸救万人，何不试之？”
山遇犹豫，遣心腹持弟血衣出城。
安道全见之，不问敌我，即配“伏虎回阳散”，并附手札：
“令弟可愈，然城中百姓更危。开仓一日，胜积万金；开城一刻，胜筑万城。”
次日，山遇登城，见南岸炊烟袅袅，孩童嬉戏，牧民放歌，恍如盛世。
再看城内尸横街巷，士卒面如死灰。
他长叹：“吾守此城，为权？为利？不如为民！”
六月十八，西宁开城。
百姓夹道跪迎，呼“活佛”“菩萨”“女将军”。
四、河湟同春，六策安邦
安道全入城，立《西宁安民六策》：
一曰仁医：设“河湟大疫堂”，免费救治各族病患；
二曰勇护：扈三娘率红缨卫巡边，禁部落私斗；