我们马上记住本站网址,www.ri4.net,若被浏/览/器/转/码,可退出转/码继续阅读,感谢支持.
采集到“雪魄莲”和“冰心草”，燕山之行的首要目标已然达成。叶深并未急于离开这片苦寒之地，反而在石岩的带领下，于相对安全的区域又盘桓了数日。一方面是为了继续传授赵铁等人更多实用的知识与技巧，巩固这几日的教学成果；另一方面，他也想借此机会，更系统地梳理、完善自己初步构建的、基于“医武合一”理念的知识体系，并观察赵铁等人在实践中对这些知识的吸收与运用情况。
他发现，单纯的、零散的传授，虽然能在短期内提升众人的生存能力和战斗素养，但缺乏系统性，也难以深入。要想让这些知识真正内化，并在未来可能播撒给更多人时，不至于在传递中产生谬误或流于形式，就必须建立起一套清晰、有序、易于理解、也便于传承的框架。
这并非易事。叶深自身所得传承——“源初代码”与母亲留下的记忆碎片，本身就带有一种“道”的玄妙与不完整性，许多知识是感悟式的、非语言所能尽述的。而他要做的，是将其中部分适合传授、不涉及核心隐秘（如“源初代码”本身、“天目”的存在等）的内容，结合此世已有的医药、武学乃至民间杂学，整理、转化、简化，形成一套可被普通人（或至少是具备一定悟性和基础的人）理解、学习、应用的体系。
白日里，他们依旧在恶劣的环境中跋涉、辨识草药、设置陷阱、练习配合，叶深则结合具体情境，不断深化教学。夜晚，在避风的山洞或临时搭建的窝棚里，篝火旁，叶深则开始尝试着进行更系统化的讲解，并让赵铁等人复述、提问，确保他们真正理解。
他将传授的内容，初步分成了几个大类：
一曰“辨”。 不仅辨草木金石之药性，更辨天地之气、山川之势、生灵之态、凶邪之兆。他结合燕山实际，讲解如何通过观察草木长势、土壤颜色、水流声响、动物行为乃至空气的微妙变化，来判断地形是否安全、有无潜在危险、是否存在特殊药材或异常能量聚集。他将“石傀”出没之地的特征（如阴气汇聚、植被稀疏、有特殊腐臭等）也归纳进去，形成一套简易的“凶地辨识法”。
二曰“理”。 即基本的医理、人体运行之理、能量相生相克之理。这部分较为抽象，叶深化繁为简，用最通俗的语言和比喻来解释。他将人体比作一个小天地，气血如同江河，经络如同道路，脏腑如同州府，精气神如同日月星辰。通过简单的导引动作和呼吸法（他命名为“养元功”的基础简化版），来体验气血的运行，感受“气”的存在。他解释“石傀”畏惧阳性之物的原理，将其类比为“寒冰遇火”、“污浊遇清泉”，让众人从“理”的层面理解，而不仅仅是死记硬背“怕火怕朱砂”。
三曰“用”。 这是实践部分，包括基础医术（止血、正骨、解毒、处理常见伤病）、简易药剂调配、陷阱设置、野外求生技能，以及针对非常之敌的基础应对策略。他将之前临时创编的那套融合了养生与发力的动作加以完善，形成一套包含十二个基本架势的“健体术”，强调舒展筋骨、调和气血、增强耐力与瞬间爆发力，并拆解了几个源自《灵枢战诀》雏形、但不涉及能量精细操控的、实用的合击与闪避技巧，命名为“合击三式”与“避厄三要”。
四曰“心”。 这是叶深最为看重的部分，也是他认为传承有序的根基所在。他着重强调“医者仁心，武者勇毅，行者明辨”的核心。传授技艺，并非为了好勇斗狠、恃强凌弱，而是为了守护——守护自身，守护同伴，守护值得守护之物。面对未知与凶险，需心存敬畏，而非无畏；需冷静明辨，而非鲁莽冲动；需知进退，明取舍。他将此概括为“守心、明辨、勇毅、仁恕”八字，并用自己的言行，潜移默化地影响着众人。例如，在采集草药时，他必留其根，不竭泽而渔；在设置陷阱捕猎时，必以生存所需为度，不滥杀；在讲解应对“石傀”之法时，也强调若非必要，当以驱离、规避为先，而非一味杀戮。
叶深的教学，并非填鸭，而是启发与引导相结合。他常常提出问题，让赵铁等人思考、讨论，甚至争辩。比如，面对一种从未见过的毒草，他会问：“观其形、色、味、生长环境，你们推测其可能有何毒性？若不慎中毒，当如何初步处置？” 又或者，在规划行进路线时，他会让众人各抒己见，分析每条路线的利弊，最后再综合点评。
赵铁等人起初颇不适应，他们习惯了听从命令，很少需要自己动脑思考“为什么”。但渐渐地，在这种氛围下，他们开始主动观察，提出问题，甚至能提出一些让叶深也眼前一亮的、基于自身经验的想法。尤其是石岩，他对山林的理解远超常人，常常能补充叶深未曾留意的细节。王猛对调配药剂表现出浓厚的兴趣，甚至能举一反三，用有限的药材尝试制作不同功效的药粉。孙成和周青则在“合击三式”的演练中，琢磨出了更适合他们两人配合的微小变化。
叶深将这一切看在眼里，心中欣慰。他看到了传承的种子，正在这片苦寒之地，在这几个出身、性格各异的人心中，悄然萌芽。更重要的是，这种教学相长的过程，也反过来促进了他自身对“医武合一”理念的思考。赵铁等人提出的问题、在实践中遇到的困难、乃至他们基于自身经验做出的“笨办法”，都为他完善理论框架提供了宝贵的反馈和新的视角。
“传承，绝非单向的给予，而是双向的滋养与成长。”叶深在篝火旁，用树枝在地上勾画着简易的人体经络图，心中明悟更深，“我授他们以‘知’与‘技’，他们则以实践、疑问乃至自身的智慧火花，助我检验、修正、丰富我的‘道’。这便是‘有序’的一部分——传承者与被传承者，共同构建、完善这个体系，使之不至于僵化，而是充满活力，能够适应不同的个体、不同的环境。”
除了知识技能的传授，叶深也开始有意识地培养这个小团队的默契与分工。赵铁沉稳果决，被默认为日常行止的指挥者；王猛心思细腻，负责照料众人的健康与药品管理；孙成和周青负责前哨与警戒；石岩则是最佳的向导与野外生存顾问。叶深自己，则更多扮演导师、医者以及最终决策者的角色。一个小而精干的、各司其职又紧密协作的团队雏形，在风雪磨砺与知识传授中，逐渐形成。
这一日，他们按照计划，开始向燕山外围折返。沿途，叶深有意选择了一条途径几处可能有特殊药材或矿物、且传闻中有“异常”现象的区域，既是为了继续搜集药材，也是为了验证所学，并试图探寻“石傀”这类阴邪之物的更多线索。